2019
二月
08
885
【主日证道】|丙年常年期第五主日
1231231
恭读圣路加福音5:1-11
那时候，耶稣站在革乃撒勒湖边；群众拥到他面前，要听天主的道理。耶稣看见两只船，在湖边停着；渔夫离开了船，正在洗网。耶稣上了其中一只属于西满的船，请他把船稍微划开，离开陆地；耶稣就坐下，从船上教训群众。
一讲完了，耶稣就对西满说：「划到深处去，撒你们的网，捕鱼吧！」西满回答说：「老师，我们已整夜劳苦，毫无所获；但我要遵照你的话撒网。」
他们照样做了，网了许多鱼，网也几乎破裂了。于是，他们呼唤另一只船的同伴，来协助他们。他们来到，装满了两只船，以致船也几乎下沉。
西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣面前，说：「主，请你离开我！因为我是个罪人。」
西满和同他一起的人，因他们所捕获的鱼，都惊骇起来；西满的夥伴，即载伯德的儿子雅各伯和若望，也一样惊骇。
耶稣对西满说：「不要怕！从今以后，你要做捕人的渔夫！」他们把船划到岸边，就舍弃一切，跟随了耶稣
——基督的福音
本主日的《路加福音》叙述耶稣派遣伯多禄去执行「渔人的渔夫」的使命；读经一叙述天主派遣依撒意亚去执行先知的使命，正是为今天的福音预作准备；读经二的《格林多前书》则让我们具体看到，宗徒们都成了传扬主耶稣复活了的见证人，他们真正成了「渔人的渔夫」，实践了耶稣赋予他们的使命。
然而，要成为「渔人的渔夫」，耶稣知道信仰要有足够的深度，跟随也要有足够的深度，生命更要有足够的深度，而伯多禄及其他门徒此刻与耶稣联系的信仰根子、生命根子及跟随根子，是否已经有足够的深度，深刻到足以触及耶稣的生命与使命？恐怕未必尽然！因此，耶稣在赋予门徒们使命前，先要培养并要求他们在信仰、生命及跟随上具备足够的深度，否则这如此壮丽的使命赋予也将只是如同流星一般，虽然壮美，但仅能支撑几秒钟的繁华而已。
为现代人来说，「深度」严然已成为生活的态度和要求，譬如：出国讲究深度之旅，人际关系渴望深度交往，新闻播报要求深入报导，学术研究也要求深化领域，社会生活各个层面也都被期待深化，又如：深化公民的政治参与、深化改革、深化学习、深化设计等。但有关信仰与耶稣建立的关系呢？我们是否也以深化为自我期许与要求？抑或只是满足于困在信仰的浅滩，与耶稣只是点头之交的过客呢？
或许我们的生命景况，与伯多禄和门徒们的生命情况是很类似的，首批门徒们大部分都是渔夫，捕鱼技巧也绝对足够精深，是捕鱼业界里的能手；我们也许亦精深于某项谋生技能，甚至成为该领域里的专家，为了追求功名成就，我们甘愿舍弃时间，甘心舍弃休闲，甚至忍痛舍弃亲情，想要功成名就的心志绝对是深切稳固、不可动摇，然而门徒此刻舍弃了一切追随耶稣，想的也是在耶稣作王时，能跟着鸡犬升天，在世俗的权势中分一杯羹，这种投资求利的心志也绝对是深厚、厚不见底的。是的，我们对世俗深度的追求，非常讲究；然而门徒们在与耶稣生命联系的深度上，又是如何呢？从伯多禄同他的兄弟安德肋等门徒在若翰的引介下：「看哪！天主的羔羊」，而成了耶稣的门徒，然而却又三心二意地回头去打渔，重操旧业，很明显地，他们第一次的跟随还是很肤浅的。
因此，今日的福音叙述耶稣为伯多禄及门徒们突破肤浅的信仰问题，深化彼此的关系，更新我们的信仰生活，耶稣正是要把伯多禄和门徒们（同时也是我们）从信仰和生命的浅滩中，带领我们划到水深之处，唯有如此，我们对耶稣的跟随才能在世事的氤氳不明处，也在俗世的喧腾不休里，更在随处可及的逗引诱惑中，找到静沉沉的不变之心，而不让这跟随须臾偏离。在此，我想到了藏峰弟兄曾在《恆毅》双月刊所反省的非常美丽的3个层面，现在我们就按这3个层面来看耶稣的带领。
1.信仰要划到水深之处：我们从耶稣与渔夫的互动中，判断出他们已整夜捕鱼劳动，而天色已亮，因此开始清洗渔网，整理捕鱼工具，准备收工。但因为整夜劳苦，一无所获，而最容易捕到鱼的夜间与清晨时刻都已经过了，实在看不出还能再多做些什么；然而，耶稣却要他们在最不可能捕到渔获的大白天，划向深处，再下一次网！为这些嫻熟捕鱼技巧的渔夫来说，这要求实在太不符合常理，这个指令也实在太笼统、太模糊了，笼统到不知道该如何启航，模糊到不知该如何来完成。耶稣所讲的深处到底是要往哪个方位？要离岸多远的距离才符合深处的标准？到了深处又如何拋网，要往右？往左？往船头？还是往船尾呢？
2.生命要划到水深之处：事实上，生命划向深处的这种「深」还要「更深」的精神，在福音里处处可见，比如说：「我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。」（若10:10）这种生命的深，虽然耶稣没有给我们一个标准与答案，但它终究还是有个深度的终点与深处的方向。这深度乃是以天主作为终点与方向的，就如耶稣自己曾经所指出的：「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」（玛5:45）以及「你们应当是慈悲的，如同你们的天父一样慈悲。」（路6:36）
3.跟随要划到水深之处：当耶稣要求伯多禄划向深处后，并无交代耶稣下了船这回事，可能耶稣当时还继续待在船上；显然地，耶稣并不是隔岸观火看热闹，不！耶稣就在我们生命的船舶上坐镇，好让我们能跟随祂，往祂所订定的深处座标划去。
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本主日的《路加福音》叙述耶稣派遣伯多禄去执行「渔人的渔夫」的使命；读经一叙述天主派遣依撒意亚去执行先知的使命，正是为今天的福音预作准备；读经二的《格林多前书》则让我们具体看到，宗徒们都成了传扬主耶稣复活了的见证人，他们真正成了「渔人的渔夫」，实践了耶稣赋予他们的使命。
然而，要成为「渔人的渔夫」，耶稣知道信仰要有足够的深度，跟随也要有足够的深度，生命更要有足够的深度，而伯多禄及其他门徒此刻与耶稣联系的信仰根子、生命根子及跟随根子，是否已经有足够的深度，深刻到足以触及耶稣的生命与使命？恐怕未必尽然！因此，耶稣在赋予门徒们使命前，先要培养并要求他们在信仰、生命及跟随上具备足够的深度，否则这如此壮丽的使命赋予也将只是如同流星一般，虽然壮美，但仅能支撑几秒钟的繁华而已。
为现代人来说，「深度」严然已成为生活的态度和要求，譬如：出国讲究深度之旅，人际关系渴望深度交往，新闻播报要求深入报导，学术研究也要求深化领域，社会生活各个层面也都被期待深化，又如：深化公民的政治参与、深化改革、深化学习、深化设计等。但有关信仰与耶稣建立的关系呢？我们是否也以深化为自我期许与要求？抑或只是满足于困在信仰的浅滩，与耶稣只是点头之交的过客呢？
或许我们的生命景况，与伯多禄和门徒们的生命情况是很类似的，首批门徒们大部分都是渔夫，捕鱼技巧也绝对足够精深，是捕鱼业界里的能手；我们也许亦精深于某项谋生技能，甚至成为该领域里的专家，为了追求功名成就，我们甘愿舍弃时间，甘心舍弃休闲，甚至忍痛舍弃亲情，想要功成名就的心志绝对是深切稳固、不可动摇，然而门徒此刻舍弃了一切追随耶稣，想的也是在耶稣作王时，能跟着鸡犬升天，在世俗的权势中分一杯羹，这种投资求利的心志也绝对是深厚、厚不见底的。是的，我们对世俗深度的追求，非常讲究；然而门徒们在与耶稣生命联系的深度上，又是如何呢？从伯多禄同他的兄弟安德肋等门徒在若翰的引介下：「看哪！天主的羔羊」，而成了耶稣的门徒，然而却又三心二意地回头去打渔，重操旧业，很明显地，他们第一次的跟随还是很肤浅的。
因此，今日的福音叙述耶稣为伯多禄及门徒们突破肤浅的信仰问题，深化彼此的关系，更新我们的信仰生活，耶稣正是要把伯多禄和门徒们（同时也是我们）从信仰和生命的浅滩中，带领我们划到水深之处，唯有如此，我们对耶稣的跟随才能在世事的氤氳不明处，也在俗世的喧腾不休里，更在随处可及的逗引诱惑中，找到静沉沉的不变之心，而不让这跟随须臾偏离。在此，我想到了藏峰弟兄曾在《恆毅》双月刊所反省的非常美丽的3个层面，现在我们就按这3个层面来看耶稣的带领。
1.信仰要划到水深之处：我们从耶稣与渔夫的互动中，判断出他们已整夜捕鱼劳动，而天色已亮，因此开始清洗渔网，整理捕鱼工具，准备收工。但因为整夜劳苦，一无所获，而最容易捕到鱼的夜间与清晨时刻都已经过了，实在看不出还能再多做些什么；然而，耶稣却要他们在最不可能捕到渔获的大白天，划向深处，再下一次网！为这些嫻熟捕鱼技巧的渔夫来说，这要求实在太不符合常理，这个指令也实在太笼统、太模糊了，笼统到不知道该如何启航，模糊到不知该如何来完成。耶稣所讲的深处到底是要往哪个方位？要离岸多远的距离才符合深处的标准？到了深处又如何拋网，要往右？往左？往船头？还是往船尾呢？
2.生命要划到水深之处：事实上，生命划向深处的这种「深」还要「更深」的精神，在福音里处处可见，比如说：「我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。」（若10:10）这种生命的深，虽然耶稣没有给我们一个标准与答案，但它终究还是有个深度的终点与深处的方向。这深度乃是以天主作为终点与方向的，就如耶稣自己曾经所指出的：「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」（玛5:45）以及「你们应当是慈悲的，如同你们的天父一样慈悲。」（路6:36）
3.跟随要划到水深之处：当耶稣要求伯多禄划向深处后，并无交代耶稣下了船这回事，可能耶稣当时还继续待在船上；显然地，耶稣并不是隔岸观火看热闹，不！耶稣就在我们生命的船舶上坐镇，好让我们能跟随祂，往祂所订定的深处座标划去。
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